(re)lecturas cartográficas colectivas

Los mapas son ideológicos, políticos y subjetivos

Las cartografías colectivas se han presentado como un espacio de cuestionamiento territorial, desde la visualidad y el relato de distintos grupos humanos, tanto en experiencias en educación no formal, con adultos y niños, como siendo eje de reflexión en mi ejercicio artístico.

Así, se hace necesario reflexionar en base a cómo abordamos un territorio desde la práctica colaborativa y colectiva.

Desde qué calles preferimos y cuáles evitamos, van apareciendo casi orgánicamente elementos como historias del lugar del que estamos hablando; muchas veces silenciadas, deseos y proyecciones, experiencias. De a poco, la idea de que las relaciones que como individuos establecemos entre nosotros configuran el territorio va tomando fuerza.

Entendemos que los mapas que hemos visto y aprendido desde nuestra infancia, han sido realizados por personas, ideologizadas, que se movían dentro de un contexto político y geográfico específico, para quienes ciertos territorios eran desconocidos, carentes de importancia por no presentar recursos de extracción, por ejemplo, o sin rutas comerciales para los fines que querían, o por el contrario, ciertos sitios presentaban tal importancia o eran ya tan conocidos por ellos que se describían con total detalle. Cada mapa es un instrumento para algo, y eso debe decirnos bastante.

De esta forma, es que comenzamos a saber por ejemplo, que en el atlas el continente africano aparece mucho más pequeño de lo que es en realidad o que todo lo que está bajo la línea del Ecuador se ve de menor tamaño (podríamos decir que esto responde a una visión eurocéntrica también). O bien la postura de Torres García, la famosa premisa "nuestro norte es el sur", deja de ser de pronto una declaración de principios para pasar a mostrarse como una realidad topográficamente viable, después de todo si la tierra es redonda no tenemos arriba y abajo, no?

Desde estos cuestionamientos a los más cotidianos; qué pasa y cómo mapeamos las zonas de sacrificio, cómo podemos cartografiar los movimientos migratorios, la centralización, el urbanismo, qué hacemos con los mapas turísticos y cómo determinan la microeconomía de un barrio, y así.